ارسل فتوى عبر "الواتساب"

هذه من انواع الصدقات وليست في الأجر سواء فما كان الناس بحاجته أكثر كان أعظم أجرا

حلفت بالطلاق على اولادي بدخول مكان معين ثم حلفت عليهم مره اخرى بعدم دخوله وانا ناسيا بالحلف الاول اى يمين ينفذ فيهم

هلك هالك عن ابنين وبنتين وزوجة وابناء ابن ووصى لابناء الابن هل تصح الوصية؟

شخص يقول قال لزوجته اذا ذهبتي لأهلك فأنت طالق فستأذنت زوجته الثانية للذهاب لأهل الاولى فأذن فأخبرت الاولى فأنه اذن بالذهاب فذهبت وتبين بعد ذلك انه لم يأذن فهل يقع الطلاق للبس الوارد في الاذن

شخص يسأل يقول نويت صيام هذا اليوم ليلة أمس و بعد الفجر نسيت فتناولت دواء و شربت الماء، فما الحكم؟

فضيلة الشيخ الدكتور / محمد بن بقنة الشهراني حفظه الله ورعاه كثير من الناس ينكر أستخدام عبارة ( جمعة مباركة ) وبعض المشايخ حفظهم الله إعتبرها بدعة لأنها لم ترد على الرسول صلى الله عليه وسام ولا على الصحابة رضي الله عنهم وهذي العبارة لا تتعلق بأي عبادة لا فعلية ولا قولية ولا قلبية بل هي عبارة مثل كثير من العبارات التي تستخدم من الناس يوميا ولا أحد ينكرها فنقول مثلا بيت مبارك وزوجة مباركة وولد مبارك وسيارة مباركة ووظيفة مباركة ويوم مبارك وشهر مباركة وسنة مباركة وغيرها من العبارات بنفس المعنى فلاماذا تعتبر عبارة ( جمعة مباركة ) هي الوحيدة البدعة والباقي كلام عادي مباح حفظكم الله ياشيخ ونفعنا بعلمكم

رجل صدم وعليه نسبة خطأ كبيرة ومات في الحادث وماتت زوجته ومات صاحب السيارة المقابلة السؤال عن الكفارة هل عليه كفارة أم تسقط لأنه مات مباشرة في الحادث

يا شيخ انا نفاس وانقطع الدم من يوم 19 وتشوشت اصلي ولا لا مع العلم ان قدمر ايام ماصليت اقضيها ولا ايش يا شيخ وهل يجوز الجماع وانا نفاس مع العلم اني طاهره من الدم

عندي سؤالين ارجو من فضيلتكم الاجابة عنها ولكم الاجر والثواب من رب العالمين . السؤال الأول ..... زوجتي توفيت في ٧ / ١٠ لهذا العام وتركت مبلغ قدره ١٨٢٠٠ ثمانية عشر الف ومئتى ريال نقدا ...... وذهب بقيمة ١٦٠٠٠ ستة عشر الف ريال وجوال بقيمة ٢٠٠٠ الفي ريال ومجموع المبلغ ٣٦٢٠٠ ست وثلاثون الف ومئتى ريال ........

يا شيخ وفقك الله بنتي عمرها خمس سنوات والى الان ما عقيت لها. والان ابغى اعق لها ولكن الظروف الماديه ما تسمح لي. وسمعت والله اعلم اني اقدر اعق عن طريق جمعيه خيريه بمبلغ اقل تقريبا ٣٠٠ او ٤٠٠ ريال

المؤمن يُصفى من ذنبه في الدنيا بالبلاء فإن بقي عليه شيء ففي القبر فأن بقي شيء ففي عرصات القيامة أي ما يحصل من أهوال، فإن هذه الاهوال تصيب المؤمن بهم وغم وخوف وغير ذلك وهذه الامور تكون مكفرات للذنب

لا فرق في طاعة الزوج بين أن تكون في بيتها أو بيت زوجها إذ إن نصوص الأمر بطاعة الزوج مطلقة كقوله صلى الله عليه وسلم( إذا أمرها أطاعته ) وقول عائشة رضي الله عنها( أتأذن لي أن آتي أبوي ) وهو في الصحيحين.

قام اخي الكبير ترك زوجاته الثنتين وجلس عند امي من نصف رمضان الى الان الزوجه الاولى تنازلت ووافقت الزوجه الثانيه طالبت بليلتها قال لا استطيع اترك امي سأوعظك

لا يجوز أن تنويها نفلا وقد نوتها قضاء وتم ذلك

معنى الاصطلام: هو نفس معنى الفناء ولكنه إذا أفرد أريد به المعنى الثاني من الفناء وهو فناء الشهود عن المتصوفة ويقصد به

المتصوفة ثلاثة أنواع : ١/أهل الحديث مصدر التلقي عندهم الوحي كابن تيمية وابن القيم ٢/أهل الكلام مصدر التلقي عندهم الكلام كالغزالي. ٣/أهل الفلسفة مصدر التلقي عندهم الكشف

بما أن نيتك طلاق كما قلت فإن الأسلم لك عدم الدخول لأن دخولك يقع به الطلاق عند الأئمة الأربعة وابن تيمية أيضا

إذا الواحد عنده أرض وكان مشتريه للبيع وبعده قيمة العقار طاح وتم لسنوات طويلة الأرض بلا بيع ولا حركة فهل عليه زكاة العشر سنوات التي مضت بلا حركة؟ فعل يدفع زكاة كل سنة بحسب قيمة العقار لهذه السنة أم عليه زكاة سنة واحدة إذا تم بيعه

ابن الجوزي رحمه الله فهو عالم إمام غلب وعظه تحقيقه ولذلك أخذ عليه العلماء مآخذ ومن ذلك : ما قاله ابن رجب في ذيل طبقات الحنابلة ١/ ١٤٤(

اذا كانت العبادة المخصصة لها بأصل مشروع كزيادة قيام او قراءة قران او دعاء او ذكر . فهذا كله له أصل في ليالي العشر لا سيما الليالي التي أرجى ما تكون فيه ليلة القدر